Iranian Pattern of Progress

A Lacanian reading of the perception of modernity and the formation of the Islamic-Iranian ideal state model in the opinions of Ayatollah Taleghani

Document Type : Original Article

Authors

fatemeh Kamrani 1
somaye hamidi 2
Peyman Zanganeh 2

1 PhD student, Political Thought, Allameh Tabatabai University, Faculty of Law and Political Sciences

2 .

Abstract
Throughout the history of political thought, especially after the era of modernity,various types of social political orders have been proposed by Western theorists for the development of European societies, which have had a significant impact on the type of governments and governments of the whole world.But since these ideas are not compatible with the Iranian-Islamic model, it has created a kind of confusion among modern Iranian thinkers and intellectuals for which no definitive answer has been provided so far.Ayatollah Taleghani, as one of the most prominent religious innovators of the revolutionary era, although he did not explicitly mention the type of ideal state model for Islamic-Iranian progress,but by examining his works, we can understand the obstacles and solutions to achieve progress that is consistent with the Iranian Islamic model.Therefore, the present research has been done by analyzing Taleghani's thoughts in three real,imaginary and symbolic formats as a step towards explaining the Iranian Islamic model of progress.This research,with a qualitative approach and using the Lacanian triple model, on the one hand, examines the issue of what kind of government Ayatollah Taleghani provides for the development of the Iranian Islamic society. And on the other hand, it investigates the obstacles of the Pahlavi government for the prosperity of the society. The research method is based on analytical-descriptive strategy based on library studies and its results show that Ayatollah Taleghani considers the Shura-based democracy as a desirable model of government for the progress of man and society and an alternative to Western examples.

Keywords

Lacanian trio
Taleghani
modernity
Council-oriented democracy
ideal government model
منابع
·         قرآن مجید.
·         آبراهامیان، یرواند(1377)، ایران بین دو انقلاب، ترجمه احمد گل­محمدی و محمدابراهیم فتاحی، تهران: نشر نی.
·         استاوراکاکیس، یانیس(1392)، لاکان و امر سیاسی، ترجمه محمدعلی جعفری و محمد ابراهیم طاهائی، تهران: ققنوس.
·         افراسیابی، بهرام؛ دهقان، سعید(1360)، طالقانی و تاریخ، تهران: نیلوفر، چاپ دوم.
·         بسته­نگار، محمد(1362)، زندگی­نامه ابوذر از زبان خودش و دیگران، تهران: بنیاد فرهنگی آیت­الله طالقانی.
·         جهانبخش، فروغ(1383)، اسلام، دموکراسی و نوگرایی دینی در ایران(2000-1953)، از بازرگان تا سروش، ترجمه جلیل پروین، تهران: گام نو.
·         حیدری، محمد(1386)، «مروری بر زندگی سیاسی آیت­الله طالقانی»، شهروند، شماره شانزدهم.
·         دلدم، اسکندر(1358)، زندگی و مبارزات پدر طالقانی، تهران: بهروز.
·         رزاقی، ابراهیم(1375)، گزیده اقتصاد ایران، تهران: امیر کبیر.
·         شیرخانی،علی(1380)، «نظام شورایی در اندیشه سیاسی آیت­ا... طالقانی»، دانشگاه باقرالعلوم، فصلنامه علوم سیاسی، شماره 14، صص 242-221.
·         شیرخانی، علی؛ یزدانی احمدآبادی، اکبر(1396)، «مقایسه اندیشه سیاسی طالقانی و محمد مجتهدشبستری»، سیاست­نامه مفید، شماره 3، صص 134-117.
·         طالقانی، محمود (بی­تا)، خطبه­های نماز جمعه و عید فطر مجاهد نستوه حضرت آیت­الله طالقانی، تهران: کانون سیاسی فرهنگی نصر.
·         .....................(1339)، «موتمر اسلامی»، مجله مجموعه حکمت، دوره چهاردهم.
·         .....................(1344)، اسلام و مالکیت، تهران: انتشارات شرکت سهامی انتشار.
·         ....................(a1359)، محاکمات و خاطرات پدر طالقانی به قلم و خط خودشان، به کوشش بهرام افراسیابی، تهران: جنبش.
·         ..................(b1359)، از آزادی تا شهادت، تهران: انتشارات ابوذر، چاپ دوم.
·         ..................(c1359)، مجموعه گفتار پدر طالقانی، (سخنرانی­های عمومی)، تهران: سازمان مجاهدین خلق ایران.
·         .................(d1359)، بحثی در مرجعیت و روحانیت، تهران: سهامی انتشار.
·         ................(1360)، یادنامه ابوذر زمان، تهران: سهامی انتشار.
·         .................(1361)، مجموعه سخنرانی­ها بعد از انقلاب، تهران: شرکت سهامی انتشار.
·         .................(1382)، یاران امام به روایت اسناد ساواک، جلد2، تهران: مرکز بررسی اسناد وزارت اطلاعات.
·         علیخانی، علی­اکبر(1384)، اندیشه سیاسی در جهان اسلام از فروپاشی خلافت عثمانی، جلد 1، تهران: جهاد دانشگاهی، پژوهشگاه علوم انسانی، فرهنگ و مطالعات اجتماعی.
·         فردوست، حسین(1378)، ظهور و سقوط سلطنت پهلوی، تهران: اطلاعات، جلد 1، چاپ پنجم.
·         گودرزی، غلامرضا(1386)، تجدد نا تمام روشنفکران ایران، تهران: اختران.
·         مخبر، عباس(1371)، ترجمه کتاب سلسله پهلوی و نیروهای مذهبی به روایت تاریخ کمبریج، تهران: طرح نو.
·         موللی، کرامت(1386)، مبانی روان­کاوی فروید-لکان، تهران: نشر نی، چاپ سوم.
·         میرابوالقاسمی، محمدحسین(1382)، طالقانی، فریادی در سکوت: سیری کوتاه در زندگی اندیشه های بلند آیت ا...طالقانی، جلد1و2، تهران: شرکت سهامی انتشار.
·         نائینی، میرزا محمد حسن(1334)، تنبیه الامه و تنزیه المله، با مقدمه و شرح سیدمحمود طالقانی، تهران: انتشارات سهامی انتشار، چاپ سوم.
·         نجف­زاده، مهدی(1394)، «حیث خیالی قانون­گذار در دورۀ تکوین سیاست مدرن در ایران»، فصل­نامه ممالک محروسه(پژوهش­های قاجاریه شناسی)، شماره 1، صص 181-165.
·         هومر، شون(1388)، ژان لاک، ترجمه محمدعلی جعفری و محمد ابراهیم طاهائی، تهران: ققنوس.
·         Baudelaire,C(1993), oeuvres completes, ed. C. pichois: paris, vol.
·         Lacan,J (1966) “Fonction et champ de la parole et du langage en psychanalyse”, in Ecrits, paris, seuil.
·         ………..(1993), The seminar. Book III. The psychoses, 1955-56, trans Russell Grigg, notes by Russei Grigg, London: Routledge.
 
 

Home

Guide for Authors

Submit Manuscript

contact